魔都防疫当下,谈一谈儒家先贤的ldqu

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「静色国风」圖片

「部分网络」

上海这突如其来的疫情发展太快

就像一场倾盆大雨淋湿了上海这颗白玉兰花树

被淋得猝不及防狼狈不堪花叶飘摇

从网格化、区块化管理

到浦西浦东两岸的鸳鸯锅轮流封控

到全域静态管理

这一轮疫情，是前所未有的困难

病毒在更新迭代，考卷是越来越难

这次考试，不仅要考如何隔断疫情发展

还要考在保证居民的正常生活前提下

如何保持城市的正常运转

壹/

伤逝，一切终将过去

陆陆续续看到走了很多人

小提琴家陈顺平跳楼身亡

特别是虹口区卫健委的干部徐文雄自杀的消息

确实让人震惊

基层干部竟然办公室身挂东南枝

为抗疫日夜付出，上海竟以痛吻我

钱文雄的死亡方式在一定程度上

折射着上海防疫的慌乱和进退失据但毕竟警醒我们去反思去改进

每天看到这些诛心的消息

谁谁谁的母亲又走了

谁谁谁的孩子又走了

发现不仅病毒变异了

心态也跟着变异了

的确，在大国机器面前

我们个人是如此的渺小万物如刍狗

清零的初心本是悲天悯人

为了保障民众的生命和生活

结果如今那么多的人因为防疫

而生活陷入困境，甚至失去生命

事实上，这些悲剧的发生

网上诸多上海市民的求助和悲苦遭遇

在有些人眼里，是不是都不算什么

他们都成了可以被忽略的“代价”

有些人，胸怀所谓的“大义”，畅谈“国本”

动不动就要以大局为重

却对眼前的苦难视而不见

对面前的哀苦无动于衷

甚至总是冷嘲热讽

这算是什么以国为本大局为重

唯有希望圣贤书里那些民本思想救世精神

老祖宗留给我们的那些精神良药

可以触动那些还有良知底线的人

可以叫醒那些无法入眠装睡的人

也可以治愈那些有政治抑郁的人

贰/

忧郁，先秦儒家的民本思想气质

这些天被各种媒体自媒体信息一次次刷新认知

阴间的抢菜呐喊吃不饱饭核酸测了一遍又一遍

阳间的饭来伸手吃饱喝足读书发呆一天又一天

有的方舱漏水停电比杜甫茅屋为秋风所破还惨

有的方舱无忧无虑生龙活虎载歌载舞如在春晚

就感觉好像活在宛平南路号里面错乱魔幻

我相信这些天有很多人和我一样

就像《诗经·国风·王风·黍离》写的那个人：

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求

悠悠苍天，此何人哉！

心事沉沉昏如醉，心中忧郁神恍惚

了解我的人，知道我心忧

不理解我心的人，以为我有什么欲求

我想这个人是不是中华元典中

第一个“政治抑郁症”患者

他是面对怎样的灾难与混乱

行走在麦苗青青的田间小道

神思恍惚忧心忡忡

可以确定的是他忧的不是菜忧的是道

先秦儒家政治忧郁症

再翻看一下先秦诸子的朋友圈

他们是绝对的大咖公知

每一个都得了忧国忧民症

他们关心民间疾苦

通过积极入世奔走呼号积极谏言

为执政者提出治国理念和设计管理系统

抒解缠绕心中的郁结

春秋战国时期

诸侯争霸、礼崩乐坏、社会乱套、生灵涂炭

残酷的现实使人们更加